نسب الأيّوبيين , الملك الأمجد الأيّوبي

نسب الأيّوبيين ,

الملك الأمجد الأيّوبي

تحقيق : صلاح الدّين المنجّد .

ضمن سلسة "رسائل ونصوص "

يشرف عليها وينشرها " صلاح الدين المنجّد

الكتاب رقم -9-

يحتوي على رسالتين

1- أسماء الذين راموا الخلافة للحافظ الذهبي .

2- نسب الأيّوبيين للملك الامجد الأيّوبي .

3- جزء من كتاب "الفوائد الجليّة في الفرائد الناصرية "

نشرها وقدّم لها الدكتور : صلاح الدين المنجّد

عن دار الكتاب الجديد لبنان بيروت

1978 م / 1398 ه

الكتاب بالكامل في 63 صفحة ..

الحجم 706 كيلو بايت ...

مقدمة الأستاذ المحقّق الدكتور صلاح الدّين
المنجّد لرسالة نسب الأيوبيين :

" أثار المؤرخون المسلمون أمر نسب بني أيوب ,
هل هم أكراد أم عرب , في أياب الأيوبيين أنفسهم ,
فتكلم عن ذلك
ابن الأثير , وابن أبي طيّ , وأبو شامة
ثم بعد ذلك ابن العديم , وابن واصل ,
وابن خلكان , والمقريزي ,
فهؤلاء جميعا ذكروا ما سمعوه عن الاختلاف في نسب بني أيوب . وحاول بعضم معرفة
الحقيقة فأدلى بما أنتهى إليه رأيه .

والأقوال التي وردت في أصل بني أيوب
تنقسم إلى ثلاثة أقسام :

1- فمن المؤرخين من ذكر أنهم من العرب ,
وهؤلاء اختلفوا أيضا فقالوا :

أ‌- إنّهم من بني ربيعة الفرس .

ب‌- أو من بني عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء .

ت‌- أو إنهم من بني أميّة .

ث‌- أو إنهم من بني حامد بن طارق من بقية أولاد حميد
بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزّى بن قصيّ .

ج‌- أو أنهم من بني كرد بن مرد بن عمرو
بن صعصعة بن معاوية بن بكر.

ح‌- أو إنهم من أبناء علي بن أحمد المرّي , الذي
يتّصل نسبه بعوف بن لؤي , ويصل إلى مُضر .

2- ومنهم من قال إنهم من الأكراد الروادية ,
وهم من أشراف الاكراد وأصلهم من أذربيجان .

3- ومنهم من قال إنهم من الفرس (العجم) فهم إمّا :

أ‌- من ولد كرد بن أسفندام بن منوجهر .

ب‌- أو من سلالة الإيرانيين الذين لجأوا إلى أعالي
الجبال فراراً من ظُلم الضّحّاك بيوراسب السّفّاك .

ت‌- أو من قبيلة من قبائل العجم .

على أنّه لم يصلنا نَسَبٌ مكتوب كتبه أحد بني أيّوب ,
ليكون حجّة قاطعة في هذه المشكلة . حتى أطّلعنا على كتاب
(الفوائد الجليّة في الفرائد الناصرية ) .
وهو ديوان رسائل السّلطان الملك النّاصر داود بن الملك المعظّم عيسى بن الملك العادل بن أيوب ,
المتوفّى سنة 656 ه – 1258 م .
وقد جمع هذا الديوان ولده الملك الامجد الحسن بن داود ,
وصدّره بمقدمة رتبها على قسمين .

القسم الأوّل في نسب الأيوبيين , والقسم الثاني
في مآثر أبيه الملك الناصر .

ويُعتبر القسم الأوّل أوّل نسب كتبه أحد الأيّوبيين عن بني أيّوب.
أما القسم الثاني فهو ترجمة حافلة مؤثّرة للملك النّاصر ,
يتبعها مختارات من نظمه ونثره

وقد ساق الملك الحسن بن داود جميع ما قيل
عن نسب أجداده , وناقش ذلك ,
وقطع أنّهم ليسوا أكرادا , بل نزلوا عند الأكراد ,فنُسبوا إليهم . ورجّح صحة النسب التي وضعها الحسن بن غريب الحرشي , وعرضها على الملك المعظّم عيسى – عالم بني أيّوب – فسمعها منه , وأسمعها ابنه الملك الناصر داود , وذلك سنة 619 ه , ولم يعترض عليها المعظّم ,
يقول الملك الحسن :

" وإنما أميل إلى هذا النسب لأن جدّي" الملك المعظّم " رحمه الله قبلها مع علمه واطّلاعه ومعرفته بالفقه وبالعربية , وأياّم الناس . وقد صحب والده الملك العادل دهراً . وأدرك جماعة ممن لهم تقدّم واختصاص بجدّه ( أيّوب ) فهو أعلم بحالهم الأوّل " أ ه .

وساق القطب اليونيني في ذيل مرآة الزمان ترجمة طويلة له .
وقال : كان الملك الأمجد الحسن بن داود من الفضلاء , عنده مشاركة جيدة في كثير من العلوم , وله معرفة تامّة بالأدب , ومحاسنه كثيرة , ومكارمه غزيره , واشتغل على العلماء وحصل ....وكان جميع أهل بيته يعظّمونه ويعترفون بتقدّمه عليهم , حتى عمّ أبيه الملك الأمجد تقي الدّين بن العادل , وكذلك سائر الأمراء وأرباب الدّولة, وله اليد الطّولى في التّرسّل , مع حُسن الخط ....وكان عنده من الكتب النّفيسة مالايوجد عند غيره , فوهب معظمها لأصحابه وإخوانه , وسمع الكثير وحصّل الفوائد ...وكانت وفاته بدمشق ليلة الأثنين سادس عشر جمادى الأولى (670)
ودُفن من الغد بسفح قاسيون في تربة جدّه الملك المعظم .

وذكر الذهبي وفاته فقال :
"الملك الأمجد السّيد الجّليل حسن بن النّاصر داود صاحب الكرك , في جمادى الأولى , كهلا "

فمن هذه النصوص نرى أن الملك الحسن كان عالما
أديبا مطّلعا حتى سمّاه الذهبي "السيد الجليل " .

لذلك كان نفيه أن يكون بني أيّوب من الأكراد هو القول الفصل ,
لأنّه أدرى بنسبه وأعلم بأسرته .

أمّا ميله لتصديق النسب الذي صنعه الحسن بن غريب الحرشي , فلأن جدّه المعظّم وأباه الناصر داود سمعاه من مؤلّفه ولم يعترضا عليه . فلو كان فيه ما يوجب الشك ,لنفيا أن يكون صحيحاً .

وقد نقل ابن خلكان هذا النسب الذي صنعه الحرشي ونقله عنه ابن واصل دون أن يذكر مصدره . "

أنتهى هنا كلام المنجد في المقدّمة ..

اعتمد المنجّد على مخطوطتين إحداهما في المتحف البريطاني

وأخرى في مكتبة أيا صوفيا باستانبول

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

جزاكم الله خبر

كتاب مميز ومعلومات

نسمع بها لاول مره

شوه تاريخنا حتي اصبح العالم جاهل

والنسيب بعيد

والله المستعان

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وماذا يمنع أن نتجو ل في صفحاتك
ونتمتع بيما يزرعه قلمك
موضوع غايه في الابداع المتقن
تقبلي مروري وشكري

» الملك سليمان و الخيل
» قصة الملك صاحب الزوجات الاربع
» كتاب أساطير العالم الملك ميداس