محمود احمد
الاداره موسس المنتدي
المــهنـه : 
المزاج : 
دولتي : 
التعارف : صديق
S M S : 
عدد المساهمات : 324
تاريخ التسجيل : 19/09/2014
 |  موضوع: بدع الحج، وزيارة المدينة المنورة، وكتاب  الجمعة يوليو 28, 2017 5:04 am | |
| بدع الحج والعمرة والزيارة
بدع الحج، وزيارة المدينة المنورة، وبيت المقدس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال ابن مسعود - رضي الله عنه -:
"اتبعوا ولا تبتدعوا، فقد كفيتم، عليكم بالأمر العتيق".
قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه -:
"كل عبادة لم يتعبدها أصحاب رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - فلا تعبدوها"
فهنيئاً لمن وفقه الله للإخلاص له في عبادته، واتباع سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، ولم يخالطها ببدعة، إذاً فليبشر بتقبل الله - عز وجل - لطاعته، وإدخاله إياه في جنته. جعلنا الله من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
واعلم أن مرجع البدع المشار إليها إلى أمور:
الأول: أحاديث ضعيفة لا يجوز الاحتجاج بها ولا نسبتها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومثل هذا لا يجوز العمل به عندنا على ما بينته في مقدمة (صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم -)،
وهو مذهب جماعة من أهل العلم كابن تيمية وغيره.
الثاني: أحاديث موضوعة، أو لا أصل لها، خفي أمرها على بعض الفقهاء، فبنوا عليها أحكاماً هي من صميم البدع و محدثات الأمور!.
الثالث: اجتهادات واستحسانات صدرت من بعض الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، لم يدعموها بأي دليل شرعي، بل ساقوها مساق المسلمات من الأمور، حتى صارت سنناً تتبع!
ولا يخفى على المتبصر في دينه، أن ذلك مما لا يسوغ اتباعه، إذ لا شرع إلا ما شرعه الله - تعالى -، وحسب المستحسن ـ إن كان مجتهداً ـ أن يجوز له هو العمل بما استحسنه، وأن لا يؤاخذه الله به، أما أن يتخذ الناس ذلك شريعة وسنة فلا، ثم لا.
فكيف وبعضها مخالف للسنة العملية
كما سيأتي التنبيه عليه إن شاء الله - تعالى -؟
الرابع: عادات وخرافات لا يدل عليها الشرع، ولا يشهد لها عقل، وإن عمل بها بعض الجهال واتخذوها شرعة لهم، ولم يعدموا من يؤيدهم، ولو قي بعض ذلك ممن يدعي أنه من أهل العلم، ويتزيا بزيهم.
ثم ليعلم أن هذه البدع ليست خطورتها في نسبة واحدة، بل هي على درجات، فبعضها شرك وكفر صريح كما سترى، وبعضها دون ذلك، ولكن يجب أن يعلم أن أصغر بدعة يأتي الرجل بها في الدين هي محرمة بعد تبين كونها بدعة، فليس في البدع ـ كما يتوهم بعضهم ـ ما وهو في رتبة المكروه فقط،
كيف ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:
((كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار))
أي صاحبها.
وقد حقق هذا أتم تحقيق الإمام الشاطبي - رحمه الله - في كتابه العظيم (الاعتصام) ولذلك فأمر البدعة خطير جداً، لا يزال أكثر الناس في غفلة عنه، ولا يعرف ذلك إلا طائفة من أهل العلم، وحسبك دليلاً على خطورة البدعة قوله - صلى الله عليه وسلم -:
((إن الله احتجر التوبة عن كل صاحب بدعة، حتى يدع بدعته)).
رواه الطبراني والضياء المقدسي في (الأحاديث المختارة)
وغيرهما بسند صحيح، وحسنه المنذري(2).
وأختم هذه الكلمة بنصيحة أقدمها إلى القراء من إمام كبير من علماء المسلمين الأولين، وهو الشيخ حسن بن علي البَرْبَهاري من أصحاب الإمام أحمد - رحمه الله - المتوفى سنة (329)، قال - رحمه الله تعالى -: " واحذر من صغار المحدثات، فإن صغار البدع تعود حتى تصير كباراً، وكذلك كل بدعة أحدثت في هذه الأمة كان أولها صغيراً يشبه الحق، فاغتر بذلك من دخل فيها، ثم لم يستطيع المخرج منها، فعظمت، وصارت ديناً يدان به، فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن، ولا تدخل في شيء منه حتى تسأل وتنظر: هل تكلم فيه أحد من أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو أحد من العلماء؟
فإن أصبت أثراً عنهم فتمسك به، ولا تجاوزه لشيء،
ولا تختر عليه شيء، فتسقط في النار.
واعلم رحمك الله أنه لا يتم إسلام عبد حتى يكون متبعاً ونصدقاً مسلماً، فمن زعم أنه قد بقي شيء من أمر الإسلام لم يكفوناه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد كذبهم، وكفى بهذا فرقة وطعناً عليهم، فهو مبتدع ضال مضل،
محدث في الإسلام ما ليس فيه".
قلت: ورحم الله الإمام مالك حيث قال:
"لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها،
فما لم يكن يومئذ ديناً، لا يكون اليوم ديناً".
وصلى الله على نبينا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]القائل:
((ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وقد أمرتكم به،
وما تركت شيئاً يبعدكم عن الله،
ويقربكم إلى النار، إلا وقد نهيتكم عنه)).
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
بدع ما قبل الإحرام
1 ـ الإمساك عن السفر في شهر صفر، وترك ابتداء
الأعمال فيه من النكاح والبناء وغيره.
2 ـ ترك السفر في محاق الشهر، وإذا كان القمر في العقرب.
3 ـ ترك تنظيف البيت وكنسه عقب السفر المسافر.
4 ـ صلاة ركعتين حين الخروج إلى الحج، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة و( قل يا أيها الكافرون)،
وفي الثانية (الإخلاص)
فإذا فرغ قال:
"اللهم بك انتشرت، وإليك توجهت...."
ويقرأ آية الكرسي، وسورة الإخلاص، المعوذتين
وغير ذلك مما جاء في بعض الكتب الفقهية.
5 ـ صلاة أربع ركعات.
6 ـ قراءة المريد للحج إذا خرج من منزله آخر سورة (آل عمران) وآية الكرسي و أنا أنزلناه و (أم الكتاب)، بزعم أن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة.
7 ـ الجهر بالذكر والتكبير عند تشييع الحجاج وقدومهم.
8 ـ الأذان عند توديعهم.
9 ـ المحمل والاحتفال بكسوة الكعبة(3).
10 ـ توديع الحجاج من قبل بعض الدول بالموسيقى!.
11 ـ السفر وحده أنسا بالله - تعالى -كما يزعم بعض الصوفية!.
12 ـ السفر من غير زاد لتصحيح دعوى التوكل!.
13 ـ السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين.
14 ـ عقد الرجل على المرأة المتزوجة إذا عزمت على الحج، وليس معها مَحْرَم، يعقد عليها ليكون معها كمحرم (4).
15 ـ مؤاخاة المرأة للرجل الأجنبي ليصير بزعمهما محرماً لها، ثم تعامله كما تعامل محارمها.
16 ـ سفر المرأة مع عصبة من النساء الثقات ـ
بزعمهن ـ بدون محرم، ومثله أن يكون
مع إحداهن محرم، فيزعمن أنه محرم عليهن جميعاً!.
17 ـ أخذ المكس(5) من الحجاج القاصدين لأداء فريضة الحج.
18 ـ صلاة المسافر ركعتين كلما نزل منزلاً، وقوله: اللهم أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين.
19 ـ قراءة المسافر في كل منزل ينزله سورة الإخلاص، إحدى عشرة مرة وآية الكرسي مرة، وآية ( وما قدروا الله حق قدره ) مرة.
20 ـ الأكل من فَحا (يعني البصل) كل أرض يأتيها المسافر.
21 ـ قصد بقعة يرجو الخير بقصدها، ولم تستحب الشريعة ذلك، مثل المواضع التي يقال: إن فيها أثر النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما يقال في صخرة بيت المقدس، ومسجد القدم قبليّ دمشق، وكذلك مشاهد الأنبياء والصالحين (6).
22 ـ شهر السلاح عند قدوم تبوك.
بدع الإحرام والتلبية وغيرها
23 ـ اتخاذ نعل خاصة بشروط معينة معروفة في بعض الكتب.
24 ـ الإحرام قبل الميقات.
25 ـ الاضطباع عند الإحرام.
26 ـ التلفظ بالنية.
27 ـ الحج صامتاً لا يتكلم.
28 ـ التلبية جماعة في صوت واحد.
29 ـ التكبير والتهليل بدل التلبية.
30 ـ القول بعد التلبية: "اللهم إني أريد الحج فيسره لي وأعني على أداء فرضه وتقبله مني، اللهم إني نويت أداء فريضتك في الحج، فاجعلني من الذين استجابوا لك.....".
31 ـ قصد المساجد التي بمكة، وما حولها، غير المسجد الحرام، كالمسجد الذي تحت الصفا، وما في سفح أبي قبيس، ومسجد المولد، ونحو ذلك من المساجد التي بنيت
على آثار النبي - صلى الله عليه وسلم -.
32 ـ قصد الجبال والبقاع التي حول مكة، مثل جبل حراء، والجبل الذي عند منى، الذي يقال: إنه كان فيه الفداء، ونحو ذلك.
33 ـ قصد الصلاة في مسجد عائشة بـ (التنعيم).
34 ـ التصلب أمام البيت (7).
بدع الطواف
35 ـ الغسل للطواف.
36 ـ لبس الطائف الجورب أو نحوه لئلا يطأ على ذرق الحمام، وتغطية يديه لئلا يمس امرأة.
37 ـ صلاة المحرم إذا دخل المسجد الحرام تحية المسجد
38 ـ قوله: نويت بطوافي هذا الأسبوع كذا كذا.
39 ـ رفع اليدين عند استلام الحجر كما يرفع للصلاة.
40 ـ التصويت بتقبيل الحجر الأسود.
41 ـ المزاحمة على تقبيله، ومسابقة الإمام
بالتسليم في الصلاة لتقبيله.
42 ـ تشمير نحو ذيله عند استلام الحجر أو الركن اليماني.
43 ـ قولهم عند استلام الحجر: اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك.
44 ـ القول عند استلام الحجر: اللهم إني أعوذ بك من الكبر والفاقة، مراتب الخزي في الدنيا والآخرة.
45 ـ وضع اليمنى على اليسرى حال الطواف.
46 ـ القول قبالة باب الكعبة: اللهم إن البيت بيتك، والحرم حرمك، والأمن أمنك، وهذا مقام العائد بك من النار،
مشيراً إلى مقام إبراهيم - عليه السلام -.
47 ـ الدعاء عند الركن العراقي: اللهم إني أعوذ بك من الشك والشرك، والشقاق والنفاق، وسوء الأخلاق،
وسوء المنقلب في المال والأهل والولد.
48 ـ الدعاء تحت الميزاب: اللهم أظلني
في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك... إلخ.
49 ـ الدعاء في الرَّمَل: اللهم اجعله حجاً مبروراً، وذنباً مغفوراً، وسعياً مشكوراً، وتجارة لن تبور، يا عزيز يا غفور.
50 ـ وفي الأشواط الأربعة الباقية: رب اغفر وارحم، وتجاوز عما تعلم، إنك أنت الأعز الأكرم.
51 ـ تقبيل الركن اليماني.
52 ـ تقبيل الركنين الشاميين والمقام واستلامهما.
53 ـ التمسح بحيطان الكعبة والمقام.
54 ـ التبرك بالعروة الوثقى: وهو موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت، تزعم العامة أن من ناله بيده،
فقد استمسك بالعروة الوثقى.
55 ـ مسمار في وسط البيت، سموه سرَة الدنيا،
يكشف أحدهم عن سرته ويتبطح بها على ذلك
الموضع، حتى يكون واضعاً سرته على سرة الدنيا.
56 ـ قصد الطواف تحت المطر، بزعم أن
من فعل ذلك غفر له ما سلف من ذنبه.
57 ـ التبرك بالمطر النازل من ميزاب الرحمة من الكعبة.
58 ـ ترك الطواف بالثوب القذر.
59 ـ إفراغ الحاج سؤره من ماء زمزم في البئر وقوله: اللهم إني أسألك رزقاً واسعاً، وعلماً نافعاً، وشفاء من كل داء..
60 ـ اغتسال البعض من زمزم.
61 ـ اهتمامهم بزمزمة لحاهم، وزمزمة ما
معهم من النقود والثياب لتحل بها البركة.
62 ـ ما ذكر في بعض كتب أنه يتنفس في شرب ماء زمزم مرات، ويرفع بصره في كل مرة وينظر إلى البيت!
بدع السعي بين الصفا والمروة
63 ـ الوضوء لأجل المشي بين الصفا والمروة بزعم أن من فعل ذلك كتب له بكل قدم سبعون ألف درجة!
64 ـ الصعود على الصفا حتى يلصق بالجدار.
65 ـ الدعاء في هبوطه من الصفا: اللهم استعملني بسنة نبيك، وتوفني على ملته، وأعذني من مضلات الفتن،
برحمتك يا أرحم الراحمين.
66 ـ القول في السعي: رب اغفر وارحم، وتجاوز عما تعلم، إنك أنت الأغر الأكرم، اللهم اجعله حجاً مبروراً،
أو عمرة مبرورة، وذنباً مغفوراً، الله أكبر ثلاثاً... إلخ .
67 ـ السعي أربعة عشرة شوطاً بحيث يختم على الصفا.
68 ـ تكرار السعي في الحج أو العمرة.
69 ـ صلاة ركعتين بعد الفراغ من السعي.
70 ـ استمرارهم في السعي بين الصفا والمروة،
وقد أقيمت الصلاة حتى تفوتهم صلاة الجماعة.
71 ـ التزام دعاء معين إذا أتى مِنى كالذي في (الإحياء)، "اللهم هذه منِى فامنن علي بما مننت به على أوليائك وأهل طاعتك". وإذا خرج منها: "اللهم اجعلها خير غدوة غدوتها قط" الخ... |
|
